تشنيع الأعداء :

وقد استدل سبط ابن الجوزي على إيمانه بأنه لو كان أبو الإمام علي «عليه السلام» كافرا لكان شنع عليه معاوية وحزبه ، والزبيريون وأعوانهم ، وسائر أعدائه «عليه السلام» ، مع أنه «عليه السلام» كان يذمهم ، ويزري عليهم بكفر الآباء والأمهات ، ورذالة النسب (1).

أشعاره الصريحة بالإيمان :

أما تصريحاته وأقواله الكثيرة جدا ؛ فإنها كلها ناطقة بإيمانه وإسلامه.

ويمكننا أن ندّعي : أن هذه التصريحات قد جاءت بعد قضية إسلام حمزة ، أو بعد الهجرة إلى الحبشة.

أما قبل ذلك فكان «عليه السلام» يعمل بالتقية أمام قريش على الخصوص.

ويكفي أن نذكر نموذجا من أشعاره التي عبر عنها ابن أبي الحديد المعتزلي بقوله : إن كل هذه الأشعار قد جاءت مجيء التواتر ، من حيث مجموعها (2).

فمن الشواهد على توحيده ، قوله :

__________________

(1) راجع : أبو طالب مؤمن قريش (ط سنة 1398 ه‍.) ص 272 و 273 عن تذكرة الخواص.

(2) شرح النهج ج 14 ص 78 والبحار ج 35 ص 165.