ويظهر : أن الآية قد نزلت قبل الهجرة إلى الحبشة لوجود ابن مسعود في الرواية ، أو حين بلوغهم أمر الهدنة ، ورجوعهم إلى مكة.

ولكن يبقى إشكال أن ذكر عمر في هذا المقام في غير محله ، حيث لم يكن قد أسلم حينئذ لأنه إنما أسلم قبل الهجرة إلى المدينة بيسير ، كما سنرى.

كما أن الله تعالى : قد وصف نبيه في سورة القلم التي نزلت قبل نزول (عَبَسَ وَتَوَلَّى) بأنه على خلق عظيم ، فإذا كان كذلك ، فكيف يصدر عنه هذا الأمر المنافي للأخلاق ، والموجب للعتاب واللوم منه تعالى لنبيه «صلى الله عليه وآله» ، فهل كان الله والعياذ بالله جاهلا بحقيقة أخلاق نبيه؟ أم أنه يعلم بذلك ، لكنه قال هذا لحكمة ولمصلحة اقتضت ذلك؟ نعوذ بالله من الغواية ، عن طريق الحق والهداية.

رابعا : إن الله تعالى يقول في الآيات : (وَما عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى) ، وهذا لا يناسب أن يخاطب به النبي «صلى الله عليه وآله» ، لأنه مبعوث لدعوة الناس وتزكيتهم.

وكيف لا يكون ذلك عليه ، مع أنه هو مهمته الأولى والأخيرة ، ولا شيء غيره.

ألم يقل الله تعالى : (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ ..)(1) فكيف يغريه بترك الحرص على تزكية قومه (2).

__________________

(1) الآية 2 من سورة الجمعة.

(2) تنزيه الأنبياء ص 119.