ربيعة ، وأمية بن خلف.

هذا ، عدا عن تناقض الروايات مع بعضها البعض في ذلك ، وفي نقل ما جرى ، وفي نص كلام الرسول «صلى الله عليه وآله» ، ونص كلام ابن أم مكتوم.

ونحن نكتفي بهذا القدر ، ومن أراد المزيد فعليه بالمراجعة والمقارنة.

ثالثا : إن ظاهر الآيات المدعى نزولها في هذه المناسبة هو أنه كان من عادة هذا الشخص وطبعه ، وسجيته ، وخلقه : أن يتصدى للغني ، ويهتم به ولو كان كافرا ويتلهى عن الفقير ولا يبالي به أن يتزكى ، ولو كان مسلما.

وكلنا يعلم : أن هذا لم يكن من صفات وسجايا نبينا الأكرم «صلى الله عليه وآله» ، ولا من طبعه ، وخلقه.

كما أن العبوس في وجه الفقير ، والإعراض والتولي عنه ، لم يكن من صفاته «صلى الله عليه وآله» حتى مع أعدائه ، فكيف بالمؤمنين من أصحابه وأودائه (1) ، وهو الذي وصفه الله تعالى بأنه (بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ)(2).

بل لقد كان من عادته «صلى الله عليه وآله» مجالسة الفقراء ، والاهتمام بهم ، حتى ساء ذلك أهل الشرف والجاه ، وشق عليهم ، وطالبه الملأ من قريش بأن يبعد هؤلاء عنه ليتبعوه ، وأشار عليه عمر بطردهم ، فنزل قوله تعالى : (وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ)(3).

__________________

(1) راجع : الهدى إلى دين المصطفى ج 1 ص 158 ، والميزان ج 20 ص 203 ، وتنزيه الأنبياء ص 119 ومجمع البيان ج 1 ص 437.

(2) الآية 128 من سورة التوبة.

(3) الآية 52 من سورة الأنعام.