عليه وآله» عن سر هذا التبدل العظيم في موقف قومه؟!

وقولهم : إن هذه القضية قد كانت بعد شهرين من الهجرة إلى الحبشة ، نقول فيه ، إنهم يقولون : إن عودة مهاجري الحبشة قد كانت بعد شهرين أيضا.

فهل وصل إليهم الخبر بالتلكس ، أو بالتلفون؟! وهل جاؤا بالطائرة ، أم بسفن ارتياد الفضاء؟!

إلا أن يكون المراد : أنهم بدأوا بالتوجه نحو مكة بعد شهرين من هجرتهم ، وإن كان هذا بعيدا عن ظاهر اللفظ.

وكذا قولهم : إنه لما عرض «صلى الله عليه وآله» السورة على جبرائيل ، وقرأ الفقرتين ، أنكرهما جبرائيل فقال «صلى الله عليه وآله» : قلت على الله ما لم يقل؟ فأنزل الله ، (وَإِنْ كادُوا لَيَفْتِنُونَكَ).

نقول فيه : إن الخطاب في الآية للنبي «صلى الله عليه وآله» : أن الناس كادوا يفتنونه ، مع أن الرواية تنص على أن الشيطان هو الذي كاد أن يفتنه ، إلى غير ذلك من موارد الضعف والوهن والتناقض التي يمكن تلمسها في هذا المجال.

حقيقة الأمر :

والظاهر هو أن حقيقة ما جرى هو ما قيل من : أن الكفار كانوا يكثرون اللغو واللغط حين قراءته «صلى الله عليه وآله» حتى لا يسمع أحد ما يقرأ قال تعالى : (وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ)(1) فحينما قرأ النبي «صلى الله عليه وآله» سورة النجم ،

__________________

(1) الآية 26 من سورة فصلت.