ابن الذبيحين إنما هو بنذر عبد المطلب ، وبذبح إسماعيل «عليه السلام» (1).

د وأخيرا .. فقد أنكر أبو عمرو بن العلاء أن يكون إسحاق هو الذبيح ، على اعتبار أن الذبح كان بمكة ، وإسماعيل هو الذي كان بمكة وبنى البيت مع والده ، وكذا قال ابن القيم (2).

خلاصة وبيان :

ونستخلص مما تقدم : أنه قد كان هناك بشارتان :

إحداهما بولادة إسماعيل «عليه السلام» ، فولد ، ثم أمر بذبحه ، وجرى ما جرى ، ثم جاءت البشارة الأخرى بولادة إسحاق بملاحظة :

أن أمه لم تكن ولدت ، رغم أنها كان قد كبر سنها فبشرها الله بذلك كما ذكرته سورة هود فتعجبت : أن تلد وهي في هذا السن.

وعدم ذكر إسماعيل في سورة الصافات ، والاكتفاء بذكر إسحاق ويعقوب لعله يشير إلى ذلك أيضا على اعتبار أن الأمر بالنسبة لإسماعيل كان قد مضى وانقضى.

أهل الكتاب هم الداء الدوي :

وبعد هذا .. فإن السؤال الذي يلح في طلب الإجابة عليه هو :

من أين جاء هذا الأمر الغريب : أن الذبيح هو إسحاق؟

__________________

(1) البحار ج 12 ص 132 ومفاتيح الغيب ج 25 ص 153.

(2) المصدران السابقان ومجمع البيان ج 8 ص 453 والدر المنثور للعاملي ج 1 ص 161 والمواهب اللدنية ج 1 ص 18 والسيرة النبوية لدحلان ج 1 ص 16 وتاريخ الخميس ج 1 ص 95.