شهر رجب ، وبين نزول القرآن في شهر رمضان المبارك (1).

أما نحن فنقول :

أولا : قال الله تعالى : (وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً)(2) فاستعمل التنزيل وأريد به النزول جملة واحدة ؛ فقولهم : «تستعمل نزل في خصوص التدريجي» لا يصح.

إلا أن يقال : إن المراد التنزيل التدريجي للقرآن كله ، من سماء إلى سماء ، أو من مرتبة إلى مرتبة ، حتى وصل إلى رسول الله «صلى الله عليه وآله».

ولكن هذا خلاف الظاهر ، فلا يصار إليه إلا بدليل.

وقد يقال : إن الدليل موجود ، وهو الروايات التي تقول :

نزل إلى البيت المعمور ، ثم إلى السماء الدنيا ، ثم على قلب رسول الله «صلى الله عليه وآله» كما في قوله تعالى : (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ ، عَلى قَلْبِكَ)(3).

ثانيا : إن تتبع الآيات القرآنية يعطي عدم ثبوت الفرق المذكور بين : «الإنزال» و «التنزيل» مثلا قد ورد في القرآن قوله تعالى : (وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ

__________________

ومستدرك الحاكم ج 2 ص 610 والإتقان ج 1 ص 39 وتفسير شبر ص 350 ، والبداية والنهاية ج 3 ص 4 وتاريخ اليعقوبي ج 2 ص 34.

(1) التمهيد ج 1 ص 81 و 83.

(2) الآية 32 من سورة الفرقان.

(3) الآية 193 من سورة الشعراء.