ويقول عبد الباقي العمري :

ولكن نفوس شانئي علي «عليه السلام» قد نفست عليه هذه الفضيلة التي اختصه الله بها ، فحاولت تجاهل كل أقوال العلماء والمؤرخين ، ورواة الحديث والأثر ، والضرب بها عرض الجدار ، حيث نجدهم وبكل جرأة ولا مبالاة يثبتون ذلك لرجل آخر غير علي «عليه السلام» ، بل ويحاولون التشكيك في ما ثبت لعلي أيضا ، حتى لقد قال في كتاب النور :

«حكيم بن حزام ولد في جوف الكعبة ، ولا يعرف ذلك لغيره ، وأما ما روي من أن عليا ولد فيها فضعيف عند العلماء» (1).

وقال المعتزلي : «كثير من الشيعة يزعمون : أنه ولد في الكعبة ، والمحدّثون لا يعترفون بذلك ، ويزعمون : أن المولود في الكعبة حكيم بن حزام» (2).

ثم حاول الحلبي والديار بكري الجمع والصلح بين الفريقين ، باحتمال

__________________

(1) راجع : السيرة الحلبية ج 1 ص 139 ، وذكر ولادته فيها في أسد الغابة ج 2 ص 40 والإصابة ج 1 ص 349 والاستيعاب هامش الإصابة ج 1 ص 320.

(2) شرح النهج ج 1 ص 14.