لدى هؤلاء؟!

أوليس ذلك الظلم وتلك الحدة هما من حظ الشيطان ، الذي استأصله جبرئيل في عملياته الجراحية المتعددة ، المزعومة لدى هؤلاء؟.

ثم أوليس كان له ملك يسدده ، ويرشده منذ صغره ، حسبما نطقت به الروايات (1)؟!.

إلا أن يدعي هؤلاء : أن التسديد لا ينافي الظلم الغريزي.

وحينئذ نقول : ألم يحاول الملك الموكل به ليسدده ويرشده إلى محاسن الأخلاق ، أن يرشده إلى قبح الظلم ، وحسن العدل؟!

ولماذا قصّر في أداء مهمته تجاهه؟

وأيضا ألا يمكن لله تعالى أن يهذب نبيه ، ويخفف من حدته بغير هذه الطريقة؟!

وهل صحيح : أن رعاية الغنم أصعب من رعاية غيرها ، كما يدعي هؤلاء؟!.

وهل صحيح : أن الظلم غريزة في الإنسان؟!

وإذا كان غريزة فهل يمكن القضاء عليه بواسطة رعاية الغنم؟!.

وهل كل راعي غنم لا يكون فيه ظلم غريزي ، ولا حدة طبيعية .. أم أن ظلمه وحدته ، أقل من ظلم غيره وحدته؟!.

__________________

(1) نهج البلاغة ، الخطبة القاصعة رقم 192 ص 300 ضبط صبحي الصالح ، والبحار ج 15 ص 361 362.