عشر سنين ، يضاف إليها خمس سنوات كانت بين قصة الذبح وبين ولادة رسول الله «صلى الله عليه وآله» (1) ، ويصير المجموع حوالي ثلاث عشرة إلى خمس عشرة من السنين تقريبا.

وهذا الذي ذكرناه من الإشكال دفع البعض إلى أن يقول : إنها أرضعت حمزة قبل رسول الله «صلى الله عليه وآله» وأرضعت بعده أبا سلمة (2).

ولكن يرد عليه : أن تصريح الرواية بأنها أرضعتهم جميعا بلبن ابنها مسروح يأبى هذا الجمع التبرعي ، الذي لا يستند إلى أي دليل.

إلا أن يكون مراده ما تقدم عن محب الدين أحمد بن عبد الله الطبري : بأن تكون قد أرضعت حمزة في أواخر سنيه ، في آخر رضاع ابنها.

ولكنه بناء على ما قدمناه من أن من الممكن أن يكون حمزة كان يكبر النبي «صلى الله عليه وآله» بحوالي عقد من الزمن لا يصح حتى بناء على

__________________

(1) في أنساب الأشراف ج 1 (قسم حياة النبي «صلى الله عليه وآله») ص 79 : قال الواقدي : كان نحر الإبل قبل الفيل بخمس سنين.

(2) الأنس الجليل ج 1 ص 176 وراجع : صفة الصفوة ج 1 ص 56 57 وإعلام الورى ص 6 وكشف الغمة ج 1 ص 15 والكامل في التاريخ ج 1 ص 459 وطبقات ابن سعد ج 1 ص 67 وأنساب الأشراف ج 1 ص 94 (قسم حياة النبي «صلى الله عليه وآله») والبحار ج 15 ص 384 عن المنتقى للكازروني وتاريخ الخميس ج 1 ص 222 ودلائل النبوة لأبي نعيم ص 113 والإصابة ج 4 ص 258 والاستيعاب بهامش الإصابة ج 2 ص 338 وأسد الغابة ج 3 ص 195 والسيرة الحلبية ج 1 ص 85 و 87 وقاموس الرجال ج 10 ص 417.