كعب ، ويجعل حديث كعب عن رسول الله «صلى الله عليه وآله» (1).

فترى : أن أبا هريرة يجعل حديثه عن كعب ، إلى جانب حديثه عن رسول الله «صلى الله عليه وآله». ولا يجد غضاضة في أن يحدث في مجالسه عنهما معا!!

وهذا ربما يكون السبب في صدور الإجازة له بالتحديث بعد أن كان ممنوعا من ذلك.

كعب الأحبار حكما :

وسرعان ما أصبح كعب الأحبار شخصية مرموقة ، يحتكم إليها حتى خليفة المسلمين ، ليجد عندها الجواب الكافي والشافي ، والحكم العادل والفاصل.

فقد روى المفسرون : أن خلافا وقع بين معاوية وابن عباس في قراءة جملة : «عين حمئة». كما يقول ابن عباس. أو : «حامية» كما يقول معاوية : فاتفقا على تحكيم كعب الأحبار ؛ فسألاه : كيف تجد الشمس في التوراة؟!

فقال : في طينة سوداء.

فوافق جوابه كلام ابن عباس (2).

__________________

(1) راجع : البداية والنهاية ج 8 ص 109 وسير أعلام النبلاء ج 2 ص 606 وفي هامشه عن تاريخ ابن عساكر ج 19 ص 121 والإسرائيليات وأثرها في كتب التفسير.

(2) راجع : تفسير القرآن العظيم ج 3 ص 102 وراجع : الدر المنثور ج 4 ص 248 عن عبد الرزاق ، وسعيد بن منصور ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم.