- 345/5، 347، 349.

اضمار الحديث.. من الثقات المشهورين من اصحاب الأئمة عليهم السّلام ليس طعنا في الحديث.

348/5، 405.

الاطراف: و هي اوائل الاحاديث، فيكتب المصنف طرفا من الحديث بحيث يعرف بقيته مع الجمع لاسانيده.

256/6.

- اطراف الحديث.

256/6.

اطراف الحديث - الاطراف.

256/6.

الاطرافية: من فرق الخوارج، القائلين بمعذورية اصحاب الاطراف.

388/2.

الاطلاق.. من الظواهر الراجحة.

20/5.

الاطمينان و الوثوق.. هو المدار في علم الرجال.

194/1.

اظن انه خطه.. تقال عند وجدان حديث و لم يكن وثوق بخطه، و الا قال:

ذكر فلان.

314/6.

اظنه مرفوعا.

205/1.

الأظهر.

227/3.

اعالي السند.. تحذف منه اداة التحديث من اوله للعلم بها.

218/3.

الاعتبار: هو تتبع الطرق في الجوامع و المسانيد و الاجزاء لذلك الحديث الذي يظن انه فرد، ليعلم هل له متابع او شاهد ام لا.

196/5.

: هي هيئة التوصل و وسيلة لمعرفة المتابع و الشاهد بسبر طرق الحديث، و قيل: ردّ الحديث إلى أصل يرجع اليه.

196/5.

.. تارة اجتهادي و اخرى فقاهتي.

294/5.

.. قيل قسم من اقسام الالفاظ المشتركة بين الصحيح و الحسن و الضعيف.

197/5.

.. قسيم للمتابعة و الشواهد، و قيل قسم..

197/5.

.. موارد ورود الحديث فيه.

145/6.