.. منه ما يتصل اسناده إلى الصحابي فيكون موقوفا موصولا.

332/5.

.. منه ما لو اطلق الصحابي كنا نقول كذا.. أو كنا نفعل كذا.. أو كنا نرى كذا من دون تقييده بزمانه صلّى اللّه عليه و آله، عدّ موقوفا لا مرفوعا.

323/1-324.

.. منه ما كان يقال: كذا في عهده صلّى اللّه عليه و آله.

324/1.

.. منه ما كان يقال كذا في عهده صلّى اللّه عليه و آله.. و ليس من المرفوع.

324/1.

.. رواية مأثورة كالمرفوع.

33/5.

.. حكاية من الراوي عن غير المعصوم عليه السّلام.

329/5.

.. بحكم المراسيل اثباتا و نفيا.

322/1.

.. الحكم فيه يقف عند الراوي فلا يتعداه.

348/5.

.. عدّه من الحديث مسامحة.

329/5.

.. ليس بحجة مطلقا.

348/5.

.. لا يحتج به سواء أ كان صحابي أو غيره.

372/5.

.. قيل: ان اتصل سنده ليس بحجة.

329/5.

.. ينقسم الى: مطلق و مقيد.

320/1.

.. ينقسم إلى: موقوف و موصول و غيره.

332/5.

.. عدّ بمرتبة المسند!

172/5.

.. يدخل في المسند على بعض تعاريفه.

172/5.

.. و هو داخل في المرسل العام لعدم العلم بالسلسلة إلى المعصوم عليه السّلام.

374/5.

.. قد يطلق عليه الاثر عند الفقهاء.

32/5.

.. يسميه فقهاء خراسان بالاثر.

328/5.

.. يعد من اقسام الضعيف و ان صح