* حرف القاف *

ق: تاتي بعد الحديث ليشار بها الى انه قريب مما في المتن لفظا و معنى.

: يرمز للحديث الموثق، و قد يرمز له ب: (ثق)، او للرجل على انه ثقة غير امامي.

ق ثنا (قثنا).. رمز عندهم لقولهم:

قال حدثنا.

217/3، 218.

قائل بالتزيد.. لعل المراد به القول بزيادة الائمة عليهم السّلام على الاثنى عشر.

280/6.

قارئ.. من الفاظ المدح التي لا دخل لها في قوة السند و لا المتن، و يراد بها من يقرأ الحديث في مجلس الشيخ.

140/2، 212.

.. من الالفاظ المفيدة للمدح المعتد به و لا يفيد التوثيق.

248/2.

: من الالفاظ التي لا تدلّ على مدح و لا قدح، و لعل لها دخل في قوة المتن بل السند.. كذا قيل.

17/3، 18.

: لا دخل لها في المتن و لا السند، و لا اعتبار لها في جهة الراوي و المروي، فهي من المكملات.

140/2-141.

17/3.

قارئ من قرائنا.. من الفاظ المدح المؤكد، و قيل بدلالته على التوثيق.

248/2.

القاصر: هو الحديث الذي لم يعلم مدح رواته كلا أو بعضا مع معلومية الباقي بالارسال أو بجهل الحال أو بالتوقف عند تعارض الاقوال في بيان الاحوال.

397/1.

قاعدة ادراك الحسن و القبح العقليين.

99/1.

قاعدة التسامح في ادلة السنن.

192/1.

112/5.

قاعدة التسامح في ادلة السنن عند الاصوليين.

144/5-147.

قاعدة في الجرح و التعديل.

91/6.

قال: من صيغ الاداء المحتملة للسماع و الاجازة، عدّها البعض ثامن صيغ الاداء