381/1.

.. يوهم السماع أو القراءة و قيل: يجوز ان يطلق خصوصا في المناولة المقترنة بالاجازة.

147/3.

.. استعملت في الاجازة و المكاتبة كثيرا.

73/3.

.. لا اشعار فيها بالنطق و المشافهة بخلاف حدثنا.

96/3.

.. يحمل على سماع الشيخ.

29/5.

.. (مطلقه) من دون تقيد بالقراءة.

97/3.

.. لا يجوز اطلاقها في الاجازة و لو اباح المجيز ذلك.

151/3.

.. لا يجوز اطلاقها في الكتابة مجردا، لعدم تمييزها عن السماع و ما في معناه.

157/3.

.. لا تجوز في الاجازة لا مطلقا و لا مقيدا.

148/3-149.

.. لا تقال عند السماع حين القراءة.

282/6.

.. لا تصح بدون اجازة.

296/6.

- 10/1، 377، 378.

68/3، 73، 76، 96، 97، 98، 100، 103، 148، 149، 165، 252.

183/5.

320/6، 323.

اخبرنا اجازة.. من الالفاظ الصريحة في التحمل للحديث بالاجازة، و قيل بالمناولة و الاجازة.

148/3.

- 148/3.

319/6، 320.

اخبرنا اذنا.. من الفاظ الاداء لمن تحمل الحديث بالاجازة أو المناولة أو هما معا.

اخبرنا بقراءتي (او بقراءته عليه و انا اسمع).. من عبارات السماع المقيد بالقراءة، و هي في المرتبة الثانية في العرض.

93/3.

اخبرنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، بكذا.. و هو المرتبة الثانية من مراتب الاخبار، اذ هو ظاهر النقل و ليس نصا صريحا به.