318/5.

العموم البدلي.

318/5.

العموم المجموعي.

318/5.

عن: (بنون طويلة عند الكتابة) رمز للوصل بين كل راوي بالمروي عنه.

عن.. تطلق عند المتأخرين في الاجازة الواقعة من رواية من فوق الشيخ، فيقال اذا سمع شيخا باجازته عن شيخه: قرأت على فلان عن فلان، ليتميز عن السماع الصريح.

150/3-151.

.. من ادوات الرواية.

384/5.

.. لها ثلاث احوال.

183/5-184.

.. للمجاوزة، لان المروي و المنبأ به مجاوز لمن اخذ عنه.

151/3.

.. اعتبارها باللقاء و المجالسة و السماع و المشاهدة مع السلامة من التدليس.

185/5.

.. ليس صريح في الاتصال في السند.

367/5.

.. بمنزلة حدثنا و اخبرنا بشرطهما.

183/5.

.. ليست بمنزلة حدثنا و اخبرنا اذا صدرت من مدلس.

183/5.

.. من المتصل.

186/5.

.. ليست ك: ان.

185/5.

.. تطلق على الاجازة.

184/5.

.. مشترك - لغة و عرفا - بين السماع و الاجازة.

151/3.

.. قيل في المناولة و شبهها.

285/6.

.. تحمل على السماع اذ قالها من لم يعرف بالتدليس و عرف لقاؤه لشيخه.

284/6.

.. ما كان عن المدلس فمحمول على ثبوت السماع من جهة اخرى!

397/5.

.. قد ترد و يراد منها سياق قصة، سواء أدركها ام لا.

182/5.

.. لا اعتبار فيها بالحروف و الالفاظ