.. اما لقلة حفظه أو لسوء ضبطه، أو في الرواية من غير اجازة، أو الرواية عمّن لم يلقه، أو الرواية لما الفاظه مضطربة، أو الرواية عن الضعفاء أو المجاهيل أو فاسدي العقيدة.. أو غير ذلك.

6/2-297.

.. يدخل فيه ما انتفى شرط الضبط بغلبة السهو و النسيان عليه في جميع السند أو بعضه.

157/5.

.. هو ما لم يعتمدوا عليه.

92/5.

.. هو ما لا يجوز العمل به.

83/5.

.. هو ما لا يقبل.

149/1.

.. من الالفاظ التي تدلّ على الذم و القدح بل الجرح.

295/2.

.. دال على القدح و كونه ادون دلالة من غيره، كذا قيل.

300/2-301.

.. قد يطلق على القوي بمعنييه.

136/5.

.. قد يطلق و لا يراد به انه ممن لا يحتج بحديثه او يردّ.

202/6.

.. قد يطلق على ما هو الاعمّ من المعلوم صفته و المجهول حاله، أو ذاته و حاله.

140/5.

.. قد يطلق على خصوص الموثق عند من اخذ الايمان شرطا في الراوي.

140/5.

.. قد يطلق على القوي بكلا معنييه

140/5.

.. قد يطلق على من هو ثقة و فيه ضعف لا ينافي الوثاقة، كالراوية عن الضعفاء.

154/5.

.. قد يخص في كلام الفقهاء بالمشتمل على جرح خاص او على المجروح خاصة.

140/5.

.. دون الحديث الثابت.

42/6.

.. الاصل فيه ان لا يؤخذ به الا ان يعتضد بما يشد عضده بموافقة الكتاب أو عمل الاصحاب أو غيرهما.

81/5، 141.

.. ان انجبر يحتج به.

242/2.

.. عند تعدد الطرق يرتقى