و العلة.

94/5.

.. اطلق على ما فيه ارسال أو قطع.

101/5.

.. لا يطلق الا على ما لا يتطرق اليه تهمة بوجه من الوجوه.

113/5-114.

.. من اقسامه ما يكون التوثيق لجميع سنده أو بعضه بطريق الظنون الاجتهادية.

185/1.

.. منه ما يفيد فائدة الصحيح في الاعتبار و الحجية.

158/1.

.. مراتبه متفاوته.

83/5.

.. تتفاوت مراتبه بتفاوت الاوصاف المقتضية للتصحيح في القوة لتضمنه اعلى درجات القبول.

103/5.

.. ينقسم إلى سبعة اقسام.

104/5.

.. ينقسم إلى عشرة انواع، خمسة متفق على صحتها، و خمسة مختلف في صحتها.

114/5.

.. قد يراد به المعمول به.

215/5.

.. مقدم على الحسن و الموثق عند التعارض.

128/5.

.. لا يدخل في المقبول مطلقا.

288/5.

.. داخل في المقبول.

288/5.

.. قد يراد به المقبول.

215/5.

.. مقبول مطلقا الا لعارض.

280/1.

.. ينقسم الى: مقبول و مردود.

288/5.

.. يكون اعمّ من الشاذ و غيره.

246/5.

.. قد يعدل عنه إلى قولهم: صحيح الاسناد.

111/5.

.. قد يطلق على بعض الاحاديث المروية عن غير امامي بسبب صحة السند اليه.

158/1.

: ما كان مندرجا عليه حد الصحيح حقيقة، بخلاف: الصحي.

119/6.

.. يتنوع إلى مشهور و غريب و بين