: ما اقترن بما اوجب العمل بمضمونه اما بوروده في اصل من الاصول المعروفة الانتساب الى اصحابها أو بدورانه في كثير من الاصول المشهورة.. او غير ذلك.

: ما سلم من الطعن في اسناده و متنه.

112/5.

: كل امامي عدل.

79/5.

: قيل: ما سلم لفظه من ركاكة و معناه من مخالفة آية أو خبر متواتر أو اجماع و كان راويه عدلا، و في قباله: السقيم.

23/6.

.. كون راويه عدلا اماميا.

90/5.

.. اخذ فيه ان لا يكون معللا.

153/1.

.. اخذ فيه قيد العدل و الضبط.

148/1.

.. لا بد فيه ان تكون العدالة ظاهرة و كون الاتقان و الضبط كامل فيه.

126/5.

.. و هو ما لم يخالف فيه من هو اولى منه و كان عدلا ضابطا.

249/5.

.. اخذ فيه كون الراوي معروفا بالفهم و المعرفة و كثرة السماع و المذاكرة.

97/5.

.. اخذ في تعريفه كون راويه مشهورا بالطلب.

75/5.

.. اخذ في تعريفه عدم كون الحديث عزيزا أو منكرا.

97/5.

.. اخذ في تعريفه كون راويه معروفا بعلمه بمعاني الحديث حيث يرويه بالمعنى.

98/5.

.. اخذ في تعريفه كون راويه فقيها.

98/5.

.. اخذ في تعريفه ثبوت السماع لكل راو عن شيخه، و لا يكفي مجرد امكان اللقاء و المعاصرة.

98/5.

.. اخذ في تعريفه اشتراط الفرد في روايته و تنزيله بمنزلة الشهادة.

98/5.

.. لا ينحصر بقطعي الصدور.

90/5.

.. لا يمكن الحكم به بمجرد اعتبار الاسانيد.

113/5.

.. حذف من تعريفه قيد الشذوذ