348/2، 354.

.. من فرق الزيدية.

347/2.

السماع: هو ان تكون القراءة لكتاب بمحضر آخرين يستمعون للقراءة مضافا للقارئ و المقروء عليه.

286/6.

: هو ما يقرأ على الشيخ و يتنزّل منزلة القراءة عليه.

57/3، 66.

.. قسمه بعضهم إلى: املاء و تحديث من غير املاء، سواء أ كان من حفظه أم من كتابه.

68/3.

.. كل من له علم به من انسان فحدث عنه فهو على السماع حتى يعلم انه لم يسمع منه.

183/5، 186.

.. يظهر اثره في العمل و قبول الحديث اذا لم يكن ما تعلقت به معلوما بالتواتر.

277/6.

.. قيمته و فائدته.

277/6.

.. اعلى طرق التحمل و ارفع اقسامه.

66/3، 68، 70.

.. أحسن وجوه التحمل و اقواها.

282/3.

.. ارفع انواع التحمل و اعلاها عند جمهور المحدثين.

307/6.

.. ارجح من الاجازة.

184/5.

300/6.

.. يرجح على الاجازة في عصر السلف.

297/6.

.. لا يغني عن الاجازة.

78/3.

.. هو و الاجازة على حد سواء.

297/6.

.. اذا قرن بالاجازة يرجح عليها.

298/6.

.. تقديمه على غيره ليس مطلقا.

278/6.

.. مقدم على الاجازة.

300/6.

.. ابعد من الاشتباه من الاجازة.

113/3.

.. أبعد من الاشتباه، لذا يرجح ما روى به على ما روى بالكتابة.

156/3.

- التحديث.