الوجوه.

11/5.

: ما اخذ بالنظر و الاستدلال الذي هو رد الفروع إلى الاصول!.

14/5.

: مأخوذة بالاستدلال بطريق الاجتهاد الذي هو ردّ الفروع إلى الاصول.

12/5.

: هي التوغل في التثبت و الاستقرار حتى يدرك خصوصية المعلوم و مزاياه.

12/5.

.. اخذ في تعريفها لفظ السند، و هذا يباين علم الرجال.

43/1.

.. اعمّ من معرفة القواعد و القوانين، اذ هي المعرفة باحوال الراوي و المروي من حيث القبول و الردّ.

14/5.

.. لا تستعمل الا فيما لو كان المعلوم مسبوقا بالشك.

12/5.

.. اخص من المعرفة.

12/5.

- الفهم.

11/5.

- العلم.

115/5.

- العلم (مطلقا أو بعد الشك).

40/1.

- علم اصول الحديث.

12/5.

- المعرفة.

11/5.

- 39/1.

50/3.

32/4، 33، 42، 45، 56، 57، 73.

20/5، 80، 109، 115، 158، 170، 196، 248، 310، 315، 366، 381، 382، 403.

35/6، 102، 120، 258، 312، 331، 358، 366.

دراية الحديث - دراية.

41/1.

- 9/1.

33/4.

الدرج: هو ان ينفرد الراوي بزيادة في الحديث يرفعها إلى النبي صلّى اللّه عليه و آله و يجعلها من قوله.

269/5.

: هو اضافة ما ليس من الحديث اليه.

269/5.