32/5.

: ما جاء عن الصحابي قبال الحديث الذي جاء عن النبي صلّى اللّه عليه و آله.

65/1.

32/5.

: هو الحديث الذي وقف على صحابي و هو معمول به.

32/5.

: هو ما كان الموقوف عليه صحابيا، كذا عند بعض الفقهاء.

322/1.

: هو بقايا الاقوال و الافعال المروية عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و صحبه - عند العامة - و عن المعصومين سلام اللّه عليهم عند الخاصة.

33/5.

: كلام السلف - كما في مصطلح الفقهاء -.

32/5.

: هو اعم من ان يكون قول النبي صلّى اللّه عليه و آله أو الامام عليه السّلام أو الصحابي أو التابعي، و في معناه فعلهم و تقريرهم، فهو اعم مطلقا.

31/5.

: هو الحديث الموقوف و المقطوع.

32/5.

الاثر (عند الفقهاء من الخاصة): ما كان ضعيفا من الحديث او ما في حكمه غالبا.

42/5.

.. لغة على ثلاث معان: النتيجة، و العلامة، و الجزء.

34/5.

.. لغة؛ ما يترتب على الشيء.

34/5.

.. لغة، هو ما بقي من رسم الشيء.

31/5.

.. هو المرفوع عن الائمة عليهم السّلام.

328/5.

.. يطلق عند المحدثين على المرفوع و الموقوف.

64/1.

32/5، 328.

.. يسميه الفقهاء موقوفا.

32/5.

.. هو الموقوف عند فقهاء خراسان، و يسمون المرفوع ب: الخبر.

328/5.

.. هو الحديث و الخبر.

31/5.

.. قد يرادف الحديث و الرواية.