سلامته من الخلل لا يسوّغ إسقاطه مع وجدانه. نعم كونه ليس موضوعا للحجية و لا مرجحا عند التعارض مصحح لعدم جدواه بهذا المعنى.

ثم ان التسلسل ليس له مدخلية في قبول الحديث و عدمه، بل يتبع رواته صحة و سقما، و قد اشترطوا في صحته خلوه من التدليس و الانقطاع لما فيه من الريبة، كما جاء في علوم الحديث: 249. و لا ينافي ما ذكره ابن كثير من كون فائدة التسلسل بعده من التدليس و الانقطاع.

180 فائدة: قد اهتم بهذا الصنف من الحديث جمع من أهل العلم و صنفوا فيه أسفارا و رسائل،

منها و أشهرها عند العامة: المسلسلات للحافظ إسماعيل بن أحمد التيمي (المتوفى 535 ه)، و الأحاديث المسلسلات لمحمد بن عبد الواحد المقدسي (المتوفى 643 ه)، و للسيوطي المسلسلات الكبرى و جياد المسلسلات...

و غيرها لغيرهم.

و قد جمع منّا الشيخ الأقدم أبو محمد جعفر بن أحمد بن علي القمي نزيل الري كتاب المسلسلات و هو من علماء القرن الرابع، معاصر الشيخ الصدوق - كما جاء في فهرست مكتبة السيد النجفي: 29/8 ضمن مجموعة برقم 2825، الذريعة: 21/21، كشف الحجب و الأستار: 29 -.

و للتوسعة في بحث المسلسل يراجع: تدريب الراوي 391، فتح المغيث شرح ألفية العراقي: 8/3-53، شرح نخبة الفكر لابن حجر: 34 و غيرها.

***