مستدرك رقم: (82) الجزء الاول: 252 فوائد (حول العالي و النازل):

149 الاولى: إن ثمرة ما ذكر من الحكم بالعلو و النزول

و غايته إنما هو القرب من المعصوم عليه السّلام ليقلّ احتمال الوقوع في الخطأ فيما يروى. كما مرّ في حجية القول بترجيح العلو، فراجع.

150 الثانية: إن ما ذكر للعلو و النزول من اقسام باعتبار قلّة و كثرة عدد الرواة.

و لكن ثمّة علو و نزول باعتبارات أخر:

منها: العلو باعتبار ضبط الرواة و شهرتهم بصحة النقل و الرواية.

و منها: العلو باعتبار فقاهة الراوي و جلالته.

و منها: العلو باعتبار كون الراوي صاحب اصل و معجم و شهرته بكثرة ملازمة الشيوخ.. و أشباه ذلك من العلو المعنوي الذي يقدم و ان بعد الطريق و كثرت رجالاته.

151 الثالثة: حيث كان الإسناد العالي عند القدماء مما تشد له الرحال و يتبجّح به أعيان الرجال،

تجد القوم أفردوه بالتصنيف و اعتنوا به كثيرا.

قال شيخنا النوري في مستدركه: 529/3:.. و هو كالأمالي من المؤلفات التي شاع تأليفها بين المحدثين، كأن يجمع كل محدث ما كان عنده من الأخبار