مستدرك رقم: (5) الجزء الأول: 50 تعريف المتن:

ما عرف به المصنف رحمه اللّه المتن - من الحديث - بانه: لفظه الذي يتقوّم به المعنى، هو الذي ذهب اليه الطيبي - من علماء العامة - و مشهور المتأخرين، سواء أ كان مقول المعصوم عليه السّلام أم ما في معناه من فعله و تقريره. و لعله قيل:

يتقوم به المعنى، لأن الظاهر و المطلوب و الغاية من الحديث إنما هو متنه الذي يعرف منه معناه.

و عرفه ابن جماعة - كما في تدريب الراوي: 42/1 - ب: ما ينتهي إليه غاية السند من الكلام.

و المتن اما من المماتنة و هي المباعدة في الغاية، لأنه غاية السند، أو من متنت الكبش: إذا شققت جلدة بيضته و استخرجتها، فكأنّ المسند استخرج المتن بسنده، أو من المتن: و هو ما صلب و ارتفع من الأرض، لأن المسند يقويه بالسند و يرفعه إلى قائله، أو من تمتين القوس أي شدها بالعصب، لأن المسند يقوي الحديث بسنده، و قد ذكر المصنف - طاب ثراه - بعض هذه المعاني.

و قيل: المتن - اصطلاحا - ما ينتهي اليه الاسناد، كما في اصول الحديث:

22، قواعد التحديث: 202 و غيرهما، و هو - كما لا يخفى - تعريف دوري.

***