1- حكاه عن رجال أبي علي: 241، و حكي عن الكامل في التاريخ لابن الأثير: أنه كان شيعيا، و من مشايخ مسلم و البخاري.

2- - تنقيح المقال: 9/2، باب الفاء. معجم رجال الحديث: 289/13-301، برقم 9355، رجال الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام الهادي و العسكري (عليهما السّلام): 420 و 434، الفهرست: 150، رجال النجاشي: 235، منهج المقال: 260، معجم المؤلفين: 69/8 فهرست النديم: 231/1، أخبار أصبهان: 187/1، لسان الميزان: 102/1، مصفى المقال: 2-360، و قال: انه متوفى بعد سنة 254 ه و قبل سنة 260 ه. له ترجمة مفصلة في الجزء الأول من كتاب الغارات جديرة بالملاحظة.

3- رجال النجاشي: 235.

4- رجال الكشي، اختيار معرفة الرجال: 544 برقم 1029 و فيه: و قيل ان للفضل مائة و ستين مصنفا، ذكرنا بعضها في كتاب الفهرست، أقول: الظاهر أن هذه الجملة التي ذكرها المصنف من كلام الشيخ الطوسي، و قد ذكرها في الفهرست: 150 فراجع.

5- رجال أبو علي - منتهى المقال: 4.

الرجال، و كذا يظهر ذلك من قول العلاّمة (رحمه اللّه) في الخلاصة في ترجمة محمد بن سنان: ان الفضل بن شاذان قال في بعض كتبه: إن محمد بن سنان من الكذابين المشهورين(1).

44 - المحسن بن الحسن الأعرجي

44 - المحسن بن الحسن الأعرجي (2)

- و منهم: السيد الإمام المحسن بن الحسن الأعرجي البغدادي الكاظمي(3)، كان من أجل علماء عصره و ثقات زمانه، متبحرا في العلوم الشرعية، علاّمة فهامة صنف في الفقه كتبا منها: وسائل الشيعة، طبعت الطهارة منها سنة ألف و ثلاث مائة و إحدى و عشرين، و في الأصول كتبا: منها شرح الوافية و المحصول. و في الدراية و الرجال كتابا سماه بالعدة(4)، و ألف