1- هذا و الذي بعده من زيادات الشيخ الجد (قدس سره) في الطبعة الثانية للكتاب.

2- كتبت مستدركا حول عدم ترجيح قول النجاشي على الشيخ (قدس سرهما)، احلته إلى الفوائد الرجالية للشيخ الجد (قدس سره) لأنها بذاك أليق.

3- طبع عدة مرات منها غير ما ذكره المصنف، في بمبي على الحجر، و في النجف و قم و حقق أكثر من مرة. و هو عمدة الأصول الأربعة الرجالية نظير الكافي بين الكتب الأربعة الحديثية، قيل هو أفضل من خطّ في علم الرجال أو نطق بفم، لا يقاس بسواه و لا يعدل به من عداه..

4- - و مزيدا من ترجمة الرجل في: فهرست الشيخ: 61 برقم 117، رياض العلماء: 53/1، تنقيح المقال: 72/1، توضيح المقال: 60، خلاصة العلامة: 18 برقم 27 و صفحة: 19 برقم 45، منهج المقال: 39، منتهى المقال: 38، رجال السيد بحر العلوم: 22/2، نقد الرجال: 26 برقم 97، مجمع الرجال: 166/1، التكملة: 139/1، مصفى المقال: 56 و 66-68 و 75، و له تحقيق رشيق في اتحاده مع المترجم برقم 11، فراجع، من علماء القرن الرابع و الخامس الهجري.

5- تنقيح المقال: 69/1.

6- أقول: اختلف في اسم الرجل هل هو كما ذكره المصنف (رحمه اللّه)، أو أحمد بن نوح بن علي كما في معجم رجال الحديث: 252/2 برقم 998، أم هو أحمد بن محمد بن نوح كما في رجال الشيخ، و منشأ الاختلاف هو العلامة في الخلاصة حيث ترجم الرجل في الباب السابع من فصل الهمزة 27 و ترجمه برقم 37 كالمصنف (رحمه اللّه). و على كل، فالرجل تارة ينسب إلى أبيه فيقال: أحمد بن محمد، و قد ينسب إلى جده فيقال: أحمد بن نوح. و قد ينسب إلى والد جده الأول فيقال: أحمد بن علي. و الكل واحد، كما أفاده غير واحد، و عليه فيتحد مع الترجمة رقم 11 الآتية، فلاحظ.

نزيل البصرة، قال النجاشي في حقه انه: كان ثقة في حديثه: متقنا لما يرويه، فقيها بصيرا بالحديث و الرواة(1)، و هو استادنا و شيخنا و من استفدنا منه، و له كتب كثيرة(2) منها:

كتاب المصابيح في ذكر من روى عن الأئمة (عليهم السّلام)(3)كتاب الزيادات عن أبي العباس بن سعيد في رجال جعفر بن محمد (عليهما السّلام) مستوفى(4)(5).

5 - أحمد بن علي بن محمد بن جعفر العقيقي

5 - أحمد بن علي بن محمد بن جعفر العقيقي (6)

- و منهم: أحمد بن علي بن محمد بن جعفر بن