1- الترقيم للتراجم في الطبعة الاولى دون الثانية، و قد صححنا بعض الموارد.

2- - و المزيد من ترجمة ابن الغضائري و والده لاحظ: رجال النجاشي: 146، برقم 511، رجال ابن داود: 383 قال: كان له كتاب في الثقات، نقد الرجال: 20 برقم 44، منهج المقال: 398، روضات الجنات: 111/1-128، توضيح المقال: 60، معجم رجال الحديث - المقدمة -: 113-115، و ما ذهب إليه من التشكيك في رجاله، و ترجمه في معجمه: 95/2 برقم 524، رياض العلماء: 34/1، مصفى المقال: 22 و 45-49.. و غيرها، توفى سنة 411 ه.

3- قتل مظلوما في شهر رمضان لسنة 1325 ه، كما نص عليه في آخر كتابه غيره. لاحظ ترجمته في: مصفى المقال: 75، نقباء البشر: 13/1 - 14 غيرهما.

4- الصحيح هو: ملخص المقال في أحوال الرجال، و يعرف برجال الدنبلي، ألّفه في سنة 1277 ه و عمره يومئذ ثلاثون سنة كما صرح به.

كنيته أولا: أبو الحسن أو أبو الحسين، و في كتب الرجال: ابن الغضائري، و هو الذي يراد به عند الاطلاق، كان من المعاصرين للشيخ الطوسي و النجاشي، بل عن الرواشح أنه كان شريك النجاشي في القراءة على أبيه: أبي عبد اللّه الحسين بن عبيد اللّه(1)، لكن عن مجمع الرجال للمولى عناية اللّه أنه: شيخ الشيخ و النجاشي، عارف جليل كبير في الطائفة(2)، و عن الفهرست ما معناه: إنه لم يتعرض منهم أحد لاستيفاء جميع من روى من الرجال إلا ما كان قصده أبو الحسن أحمد بن الحسين بن عبيد اللّه، فإنه عمل كتابين(3).. و عن المولى عناية اللّه أن كتابيه في ذكر الرجال الممدوحين و الرجال المذمومين المجروحين، و أن الأخير مذكور بتمامه في كتاب السيد ابن طاوس(4). و قد وثقه جماعة منهم العلامة(5)، و في التعليقة: إنه من المشايخ الأجلة الثقات الذين لا يحتاجون إلى التنصيص بالوثاقة، و يذكر المشايخ قوله في الرجال، و يعدّونه في جملة الأقوال، و يأتون به في مقابلة أقوال أعاظم علماء الرجال، و يعبّرون عنه بالشيخ، و يذكرونه مترحما