عبد الوهاب الجبائي، و ابنه أبي هاشم عبد السّلام.

و إن شئت العثور على خرافاتهم فراجع الكتب المعدّة لشرح الملل و النحل](1).

و منها:

المرجئة:

المرجئة بالميم، ثم الراء، ثم الهمزة بغير تشديد من الارجاء بمعنى التأخير عند أكثر اللغويين(2)، و بالياء بدل الهمزة من غير تشديد أيضا. و وهم الجوهري فجعله عند إثبات الياء بدل الهمزة مشددا(3). و قد وقع الخلاف في تفسير اللفظة:

____________________

ثم ذكر جملة من مشاهير كل طائفة.

(1) وقع كلام هل المعتزلة جنس فرده القدرية أم بالعكس، انظر عنهما:

الملل و النحل: 1 / 43، فرهنگ علوم: 511، بيان الأديان: 26 و 503، التبصرة: 91 و 97، فرق الشيعة: 18، قاموس إسلامي: 1 / 130، دائرة معارف فريد و جدي: 6 / 423، معارف ابن قتيبة: 625، حور العين: 204، خطط الشام: 2 / 349 و 356، و في موارد متعددة من الفرق بين الفرق منها 76 و 80 و 88 و 110 و 119 و 140 و 145 و 147 و 153 و غيرها كثير. وعد في خطط الشام: 2 / 345 عشرين فرقة من المعتزلة. و في كشاف اصطلاحات الفنون: 2 / 54، و كذا في شرح المواقف: 2 / 483. عدا «الحابطية» من فرق المعتزلة.

(2) قاله و ما بعده في مجمع البحرين: 35 الحجرية 1 / 176.

(3) صحاح اللغة: 1 / 52.