[(1)و منها:

البنانية(2):

بالباء الموحدة، و نونين بينهما ألف و هم اتباع بنان بن سمعان الهندي الذاهب الى الحلول، و القائل بإمامة أبي هاشم بن محمد بن الحنفية، و قد يطلق البنانية على أتباع بنان التبّان الذي ذكرنا ما ورد فيه و في بزيع الحائك من الذم و اللعن في ترجمتهما من تنقيح المقال(3)، فلاحظ].

و منها:

الحرورية:

و هم الذين تبرّءوا من عليّ (عليه‌السلام) و شهدوا عليه

____________________

(1) ما بين المعقوفتين الى: و منها الحرورية، لا توجد في الطبعة الأولى للكتاب.

(2) هناك فرقتان على جناس واحد، هما: البنانية و البيانية، و قد تعرض لهما في كتب الأديان و المذاهب، و قيل بالتصحيف و وحدتهما، و الظاهر تعددهما.

انظر عن البنانية و البيانية المصادر التالية:

الملل و النحل: 1 / 152، فرق الشيعة: 39، دائرة المعارف الإسلامية: 4 / 361، الفرق بين الفرق: 165 و 170 و 173 و 314 و 387، التبصرة: 169، و قد عدّها المقريزي في خططه من فرق المشبهة: 2 / 349، إلا أنه في مقالات إسلامية: 1 / 66 و 95، عدّها من غلاة فرق الشيعة، و كذا في كشاف اصطلاحات الفنون: 1 / 219 و قال: اتباع بيان بن سمعان، و نظيره في شرح المواقف: 2 / 484.

(3) تنقيح المقال: 1 / 4 183 و 1 / 8 167.