واحد و هو أبو بصير حيث قال: إنه الأسدي، و حكى عن بعضهم أنه ليث المرادي، و في الستة الأخيرة جعل مكان ابن محبوب الحسن بن علي بن فضال، و فضالة على قول و ابن محبوب و عثمان بن عيسى على قول آخر .
و قد نظم العلامة الطباطبائي (قدسسره) في الستة الأخيرة من عيّنه هو و في الستة الأولى من نقله عن بعض قولا، و جعل ذلك الأصح عنده(1) قال (رحمهالله):
قد أجمع الكل على تصحيح ما | يصح عن جماعة فليعلما | |
و هم أولو نجابة و رفعة | أربعة و خمسة و ستة(2) | |
فالستة الاولى من الأمجاد | أربعة منهم من الأوتاد | |
زرارة(3) كذا يريد(4) قد أتى | ثم محمد(5) و ليث(6) يا فتى | |
كذا فضيل(7) بعده معروف(8) | و هو الذي ما بيننا معروف |
____________________
و دعوى الكشي في تصديق الستة الأوائل و توثيقهم دون غيرهم، فتأمل.
(1) و قد اختار السيد أن يكون أبو بصير المرادي دون الأسدي، و بذا خالف الكشي.
(2) كذا، و الصحيح: و تسعة.
(3) زرارة بن أعين بن سنسن الشيباني. تجد له ترجمة ضافية في الموسوعة الرجالية تنقيح المقال: 1 / 438 446.
(4) بريد بن معاوية العجلي أبو القاسم. لاحظ ترجمته في تنقيح المقال: 1 / 164 167.
(5) محمد بن مسلم بن رباح الطحان الأعور السمان الطائفي الكوفي القصير الحداج الثقفي. انظر: تنقيح المقال: 3 / 184 187.
(6) ليث بن البختري أبو بصير المرادي. تنقيح المقال: 2 / 44 46 حرف اللام.
(7) فضيل بن يسار النهدي. تنقيح المقال: 2 / 15 حرف الفاء، و الصحيح كذا الفضيل.. إلى آخره.
(8) معروف بن خربوذ المكي. لاحظ ترجمته في تنقيح المقال: 3 / 227 228.