سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة أن النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) قضى باليمين مع الشاهد(1). قال عبد العزيز الدراوردي: فذكرت ذلك لسهيل فقال أخبرني ربيعة و هو عندي ثقة أني حدثته إياه و لا أحفظه، قال عبد العزيز: و قد كان سهيل أصابته علّة أذهبت بعض عقله و نسى بعض حديثه، و كان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة، عنه، عن أبيه(2).

و كيف كان فجمهور أهل الحديث و الفقه و الكلام على أن من روى حديثا ثم نسيه، جاز العمل به لوجود المقتضى و عدم المانع، إذ ليس إلا صيرورة الأصل فرعا، و ذلك غير صالح للمانعية، و خالف في ذلك بعض الحنفية فأسقطوه عن الاعتبار، و هو منهم خطأ.

و الاستدلال لذلك بأن الأصل كما أنه معرض للسهو و النسيان فكذا الفرع مردود، بأن الأصل غير ناف وقوعه، غايته أنه غير ذاكر، و الفرع جازم فيقدم عليه(3).

____________________

(1) ورد هذا الحديث بمضامين مختلفة عن طريق الخاصة و العامة، انظر الكافي الفروع : 7 / 385 حديث 2 و 8، التهذيب: 6 / 375 حديث 153، الاستبصار: 3 / 33.

و انظر من مجاميع العامة: صحيح مسلم: كتاب الأقضية: حديث 3، سنن أبي داود: كتاب الأقضية: باب: 21، سنن الترمذي: كتاب الاحكام، باب 13، سنن ابن ماجة: كتاب الأحكام: باب: 31، موطأ مالك: كتاب الأقضية: حديث 5 و 6 و 7، مسند أحمد بن حنبل: 1 / 248 و 315، 323، 3 / 305، 5 / 285... و غيرها.

(2) حكاه في البداية و غيره.

(3) انظر: مستدرك (169) فروع الباب.