قيده به الراغب (1) و... غيره من أئمة الاشتقاق و النظر في اصول العربية (2) .

فما في القاموس من تفسير الخبر بالنبإ لا وجه له (3) .

و في تاج العروس: (إن أعلام اللغة و الاصطلاح قالوا: [إن] (4) الخبر عرفا و لغة: ما ينقل عن الغير، و زاد فيه أهل العربية و احتمل الصدق و الكذب لذاته. و المحدثون استعملوه بمعنى الحديث... إلى آخره) (5) . و يتجه عليه منع (6) اختصاص الخبر بما ينقل عن الغير، بل يشمل عرفا و لغة لما يخبر المخبر عن نفسه، لأن الاخبار بمعنى الاعلام، و منه الخبير بمعنى العالم (7) ، فكل من أعلم غيره شيئا فقد أخبره به. و في المصباح المنير: خبرت الشيء اخبره،

__________________

(1) قال في المفردات: 481 مادة نبأ : النبأ: خبر ذو فائدة عظيمة يحصل به علم أو غلبة ظن، و لا يقال للخبر في الأصل نبأ حتى يتضمن هذه الأشياء الثلاثة، ثم قال: و حق الخبر الذي يقال فيه نبأ أن يتعرى عن الكذب... إلى آخره.

(2) لسان العرب: 7:4226 و فيه عن ابن سيده أنه قال: الخبر: ما أتاك من نبأ عمن تستخبره.

مجمع البحرين: 281:3، النهاية: 6:2، المنجد: 167 و غيرها.

(3) القاموس المحيط: 17:2.

(4) ما بين المعكوفتين لا يوجد في التاج.

(5) تاج العروس: 166:3.

(6) في الطبعة الثانية: مع، و ما ذكر أظهر.

(7) في الطبعة الثانية: العام، و الأظهر ما أثبتناه.