تاج العروس: و متنا الظهر: مكتنفا الصلب عن يمين و شمال من عصب و لحم، نقله الجوهري، و قيل: هو ما اتصل بالظهر إلى العجز (1) فيبعد أن يكون المتن مأخوذا من متني الظهر (2) .

و كيف كان فمتن الحديث في الاصطلاح لفظه الذي يتقوم به المعنى (3) .

ثانيها:

و هو طريق المتن (4) ، و هو جملة من رواة، مأخوذ من

__________________

(1) تاج العروس: 340:9.

(2) لا يخفى ما فيه من مسامحه، و قد استعمل المتن في ذلك، و كفانا منه ما ذكره امرؤ القيس في معلقته قفا نبك... من قوله:

الشعر و الشعراء: 50، الخزانة: 302 / 1 ديوان امرئ القيس تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم: و جاء العجز هكذا (اثيث كقنو النخلة المتعثكل) حيث شبه ذؤابتيها بقنو نخلة خرجت قنواتها، و الذوائب تشبه العثاكيل، أي العناقيد، و القنوات: التجعدات.

انظر: المعلقات العشرة دراسة نصوص، فوزي عطوي: 32.

(3) لاحظ مستدرك رقم (5) تعاريف المتن. و مستدرك رقم (6) فوائد حول المتن.

(4) كذا عرف في أكثر كتب الدراية كالبداية للشهيد: 7 (البقال: 53 / 1) و نهاية الدراية: 8 و وصول الأخبار: 74، و الرواشح السماوية: 40. و قيل: هو الاخبار عن الطريق كما في جامع المقال: 3، و الرواشح: 40 و قال: طبعا على الترتيب و التناقل: و حكاه في قواعد التحديث: 201 عن ابن جماعة و الطيبي، و فيه: عن طريق المتن.