و الشهيد في الذكرى (1) ، و المحقق البهائي في الزبدة (2) ، و جمع من فقهاء الأواخر [ (3) ككاشف الرموز (4) ، و المحقق الأردبيلي (5) ، و صاحب الذخيرة (6) ، و الشيخ البهائي (7) ، و المحقق

__________________

نصه:.. و على هذا عمل الأصحاب، و لا طعن في هذه بطريق الارسال لعمل اصحاب الحديث بمراسيل ابن أبي عمير و لو كان ذلك ضعيفا لانجبر بالعمل، فاني لا اعرف من الأصحاب رادا لها.. الى آخره.

(1) الذكرى: 4.

(2) الزبدة زبدة الاصول للشيخ البهائي: 75 قال: و لا عمل بالمرسل الا مع ظن عدم ارساله عن غير الثقة كابن ابي عمير، و لا يقدح روايته عنه اي عن غير الثقة أحيانا، كما ظن، اذ المنقول عدم ارساله عنه لا عدم روايته عنه.

(3) لا يوجد ما بين القوسين المركنين في الطبعة الاولى.

(4) عبّر عنه شيخنا الطهراني في الذريعة: 35 / 18 برقم (557) ب كشف الرموز، و هو شرح على مختصر الشرائع الموسوم بالنافع للمحقق الحلي للشيخ عز الدين الحسن بن ابي طالب اليوسفي الآبي المتوفى سنة 672 ه. و الكتاب لم يطبع و هو قيد التحقيق.

(5) مجمع الفائدة و البرهان: 7 / 1126 و غيره، و كذا المنية للسيد العميدي و شرح المبادئ لفخر الدين و وصول الأخيار لوالد الشيخ البهائي: 93 و 107 [التراث : 173 و 178] و غيرهم.

(6) الذخيرة ذخيرة المعاد في شرح الارشاد في اكثر من مورد منها صفحة: 16 حرمة استقبال القبلة و استدبارها و كذا في صفحة: 63 في الحيض، و صفحة: 89 باب التكفين، و غيرها.

(7) لعله في غير الزبدة، قال في الوجيزة: 56: و قد يعلم من حال مرسله عدم الارسال عن غير الثقة فينظم حينئذ في سلك الصحاح كمراسيل محمد بن ابي عمير رحمه‌الله، و روايته احيانا عن غير الثقة لا يقدح في ذلك كما يظن، لأنهم ذكروا انه لا يرسل الا عن ثقة، لا انه لا يروي الا عن ثقة.