السلام) في هذا الاسناد تسعة آباء آخرهم أكينة بن (1) عبد اللّه الذي ذكر أنه سمع عليا (عليه‌السلام).

و نروي بهذا الطريق أيضا حديثا متسلسلا باثني عشر أبا عن رزق اللّه بن عبد الوهاب المذكور، عن أبيه عبد الوهاب، عن آبائه المذكورين الى أكنية (2) ، قال سمعت أبي الهيثم يقول، سمعت أبي: عبد اللّه (3) يقول، سمعت رسول الله يقول: (ما اجتمع قوم على ذكر الا حفّتهم الملائكة، و غشيتهم الرحمة).

و أكثر ما وصل إلينا من الحديث المتسلسل بأربعة عشر أبا، و هو ما رواه الحافظ أبو سعد بن السمعاني في الذيل (4) قال: أخبرنا أبو شجاع عمر بن أبي الحسن البسطامي الامام بقراءتي (5) ، قال: حدثنا السيد أبو محمد الحسن (6) بن علي بن أبي طالب من لفظه ببلخ ، حدثني سيدي و والدي أبو الحسن علي بن أبي طالب سنة ست

__________________

(1) في البداية: اكتيه، و في فتح المغيث: 180 / 3: اكينة: و هو الصحيح و كذا في المقدمة: 484 و هو بن عبد اللّه التميمي كما مرّ .

(2) في البداية: اكتيه، و في فتح المغيث: 180 / 3: اكينة: و هو الصحيح و كذا في المقدمة: 484 و هو بن عبد اللّه التميمي كما مرّ .

(3) في الأصل: سمعت أبي عبد اللّه (عليه‌السلام) و هو غلط من الناسخ بوضع (عليه‌السلام) على الكنية.

(4) خ. ل: الزبل، و هو غلط، و المراد منه: أبو سعد عبد الكريم بن منصور التميمي السمعاني المروزي (506 562 ه) المؤرخ النسابة، و المراد هنا كتابة ذيل تاريخ بغداد.

(5) قال السخاوي في شرح الألفية: 181 / 3: الامام بقراني.

(6) في البداية: الحسين، و المذكور هو الصحيح.