صحابيّ (1) ، فيتميّز عن الأول بالطبقة، و أما يزيد بالمثنّاة من تحت فمنه يزيد بن اسحاق شعر (2) و ما وجد مطلقا، فالأب و اللقب مميّزان، و يزيد أبو خالد القماط (3) يتميّز بالكنية و إن شاركا الأول في الرّواية عن الصادق (عليه‌السلام)، و هؤلاء كلّهم ثقات، و ليس لنا بريد بالموحّدة في باب الضّعفاء (4) ، و لنا فيه يزيد متعدّدا، و لكن يتميّز بالطبقة و الأب و غيرهما مثل يزيد بن خليفة، و يزيد بن سليط (5) ، و كلاهما من أصحاب الكاظم (عليه‌السلام).

و منها: بنان و بيان:

__________________

(1) له ترجمة في تنقيح المقال: 164 / 1، و لا اعلم كيف هو صحابيّ مع انه في رجال الشيخ رحمه‌الله: 159، برقم (86) قال: و منه بريدة بن عامر الاسلمي مولاهم المدني، من أصحاب الصادق عليه‌السلام فيتوافقان في الطبقة، و لعله غيره فتدبّر. و لعل المراد به هنا هو: بريدة بن الخصيب الاسلمي الذي ذكره الشيخ في رجاله في اصحاب رسول اللّه (ص) صفحة: 10 برقم (21).

(2) في نسختنا من البداية: شغر، و هو الصحيح، و قد ترجمه المصنّف في رجاله تنقيح المقال: 324 / 3، فراجع.

(3) ترجمه في تنقيح المقال: 323 / 3.

(4) لم أفهم وجه كلام الشيخ طاب ثراه مع انّه ترجم لثلاثة في تنقيحه باسم بريد هم من الضّعفاء احدهما: بريد بن اسماعيل الطائي أبو عامر، و الثّاني: بريد بن عامر الأسلمي، و الثّالث: بريد مولى عبد الرحمن القصير، التنقيح: 164 / 1166، و الثّلاثة من أصحاب الصادق عليه‌السلام كما عدّهم الشيخ في رجاله: 158 برقم (62، 86، 61). مجهولون عند الرجاليين، فتدبّر. و لعل الشيخ الجد (قدس سره) أخذ العبارة من ثاني الشهيدين في الدّراية و لم يراجع.

(5) كلاهما في تنقيح المقال: 326 / 3.