و نقطا (1) ، فيشتبه ذلك على السامع، مثل تصحيف بعضهم عاصم الأحول؛ بواصل الأحدب، و خالد بن علقمة؛ بمالك بن عرفطة، فان ذلك لا يشتبه في الكتابة على البصر، و كذا اذا كانت كلمة في المتن على وزن كلمة اخرى متقاربة الحروف نطقا، مع الاختلاف شكلا في الكتابة.

ثم ان جمعا منهم (2) قسموا التصحيف تقسيما آخر فقالوا: انه قد يكون في اللفظ نحو ما مر (3) ، و قد يكون في المعنى كما حكي عن أبي موسى محمد بن المثنى العنزي الملقب بالزمن (4) انه قال: نحن قوم لنا شرف، نحن من عنزة، صلى الينا رسول اللّه (صلى‌الله‌عليه‌وآله). يريد بذلك ما روى من أنه صلى الى عنزة (5) ، و هي الحربة تنصب بين يديه سترة، فتوهم انه (صلى اللّه

__________________

(1) الظاهر: نطقا، و لعل ما في المتن صحيحا باعتبار شكلا، و ان صرح بخلافه.

(2) و أول من تنبّه له ممن نعلم ابن الصلاح في مقدمته: 412، و تبعه النووي في تقريبه و السيوطي في تدريبه: 195 / 2 [الهند: 196] حيث فصّلا القول به.

لاحظ مستدرك رقم (75) كلام السيد الداماد رحمه‌الله في الرواشح.

(3) و هو الأكثر وجودا، و المتبادر اطلاقا.

(4) الزمن: بفتح الزاي و كسر الميم، و يقال له أبو موسى العنزي (167252 ه) عالم بالحديث و من الحفاظ، انظر عنه تاريخ بغداد: 283 / 3، تهذيب التهذيب: 425 / 9، الاعلام: 240 / 7 و غيرها.

(5) الرواية في صحيح البخاري صلاة الخوف باب 14، و سنن النسائي كتاب السهو باب 10، و مسند أحمد بن حنبل: 98 / 2 و 106 و 112 و 145 و 151، و طبقات ابن سعد: جزء 3 قسم 1 صفحة: 167.