و استعماله بالاضافة من غير مجاوزة بكلمة «الى» خروج عن الاصطلاح. و ربما جعل (رحمه‌الله) من الباب الذي ذكره حكم العلامة (رحمه‌الله) (1) و غيره (2) بكون طريق الفقيه الى منذر بن جبير حسنا (3) ، مع أنهم لم يذكروا حال منذر بمدح و لا قدح، و مثله طريقه الى ادريس بن يزيد (4) ، و ان طريقه الى سماعة بن مهران حسن (5) ، مع أن سماعة واقفي و إن كان ثقة فيكون من الموثّق، لكنه حسن بهذا المعنى. و قد ذكر جماعة من الفقهاء (رحمهم اللّه) (6) ان رواية زرارة (7) في مفسد الحج اذا قضاه، ان الاولى حجة الاسلام من

__________________

(1) الخلاصة: 20، و انظر ترجمته في خاتمة الكتاب.

(2) كما في تنقيح المقال: 248 / 3 و غيره.

(3) شرح مشيخة من لا يحضره الفقيه: 99 / 4، وصول الأخيار: 96، و في رجال العلامة: 280 قال: و عن منذر بن جعفر: حسن، لا جبير، الا أن في تنقيح المقال: 248 / 3: منذر بن جيفر (او جفير) بن الحكيم العبدي و الظاهر هو هذا، فراجع إذ فيه كلام.

(4) في نسختنا من الدراية: زيد بدلا من يزيد و هو الصحيح، لاحظ تنقيح المقال: 105 / 1 معجم رجال الحديث: 14 / 3. و صرح بذلك العلامة في الفائدة الثامنة من رجاله: 281.

(5) كما صرح به غير واحد منهم العلامة في الخلاصة: 277، و الشيخ الجد (قدس سره) في تنقيح المقال: 67 / 2.

(6) منهم المحقق الثاني في جامع المقاصد: 184 / 1، و الشهيد الثاني في الروضة البهية: 195 / 2 و غيرهما.

(7) و هي ما رواه الكليني أعلى اللّه مقامه عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال سألته عن محرم غشى (خ. ل: غشي) امرأته و هي محرمة ؟