العسكري (عليه‌السلام)، أو كونه مأخوذا من أحد الكتب التي شاع بين سلفهم الوثوق بها و الاعتماد عليها، ككتاب الصلاة لحريز بن عبد اللّه السجستاني (1) ، و كتب بني سعيد (2) ، و علي بن مهزيار (3) ، و كتاب حفص بن غياث القاضي (4) .. و امثالها (5) . [و نحو ذلك مما

__________________

قال: فتناوله أبو محمد عليه‌السلام و نظر فيه و كان الكتاب من تصنيف الفضل فترحم عليه و ذكر أنه قال: اغبط أهل خراسان لمكان الفضل بن شاذان و كونه بين أظهرهم.

انظر تنقيح المقال: 2 حرف الفاء 9 و ما بعدها.

(1) انظر ترجمته في تنقيح المقال: 3 / 1261 ذكر كلمات القوم فيه و في أصله، و علق عليه شيخنا الوالد دام ظله بما لا مزيد عليه.

لاحظ: رجال الشيخ: 181 برقم 275، و فهرسته: 88 برقم 250، البرقي في رجاله: 41، رجال النجاشي: 111 برقم 370، الخلاصة: 63، منهج المقال: 93 و غيرها من المجاميع الرجالية.

(2) هما الحسن و الحسين ابنا سعيد بن حماد بن مهران الأهوازي.

انظر رجال النجاشي: 46، و رجال الكشي: 551، و البرقي: 54، و الفهرست: 104، و رجال ابن داود: برقم 743، و فهرست النديم: 277.

قال النجاشي: 43: كتب بني سعيد كتب حسنة معمول عليها (كذا، و الظاهر: معول عليها أو معمول بها)، و هي ثلاثون كتابا.. الى آخره.

(3) تنقيح المقال: 2 / 2310، معجم رجال الحديث: 213 / 13 و ما بعدها، رجال النجاشي: 235 و غيرها.

(4) كما نص عليه النجاشي في رجاله: 897.

و قد ورد هذا النص بألفاظ متقاربة في قوانين الاصول: 484.

(5) كما روى عن عرض كتاب ظريف في الديات على الامام الصادق و الامام الرضا عليهما‌السلام الكافي: 324 / 7 حديث 10، الفقيه: 54 / 4 حديث 1، التهذيب: 395 / 10 حديث 26. الوسائل: 60 / 18. و عرض كتاب سليم بن