الفصل الرابع:

انه قد اصطلح المتأخرون من أصحابنا بتنويع خبر الواحد باعتبار اختلاف احوال رواته في الاتصاف بالايمان و العدالة و الضبط و عدمها بأنواع أربعة (1) ، هي اصول الأقسام، و إليها يرجع الباقي من الأقسام، و قد يزاد في التقسيم بتقسيم كل الى أعلى و غيره، و قد يزاد على الادنى انه كالاعلى، فيقال مثلا الحسن كالصحيح أو كالموثق، و القوي كالحسن، و.. نحو ذلك.

و قد زعم القاصرون من الاخباريين (2) اختصاص هذا الاصطلاح بالمتأخرين (3) الذين أولهم العلامة (رحمه‌الله) على ما حكاه

__________________

(1) لاحظ مستدرك رقم (30) حول تنويع الخبر.

(2) كما اختاره الفيض الكاشاني في الوافي: 11:1، و صاحب الحدائق: 141 و فيه تردد بين كون الاصطلاح لابن طاوس أو العلامة. و نقله عن جماعة من المتأخرين و قال: بل متفق الاصوليين. و كذا الحر العاملي في وسائل الشيعة: الفائدة التاسعة: 96:20104 و الفائدة العاشرة، و غيرهم.

لاحظ مستدرك رقم (31) تاريخ تنويع الخبر.

(3) قالوا: ان القدماء لا يخلو عندهم الخبر عن صحيح يعمل به سواء بذاته أو