الصفحة | الموضوع | الصفحة | الموضوع | |
345 | عدم الاقتصاص للعبد من الحر | 351 | حكم ما لو لم يكن لقاطع اليمين يمين أو لا يمين ولا يسار | |
345 | الاقتصاص للعبد من المساوي له في رق الكل ومن الأمة ولها منه بعد رد الفاضل | 353 | حكم ما لو قطع أيدي جماعة على التعاقب | |
346 | جواز الصلح لمولى المجني عليه على ما تراضيا به | 354 | اعتبار التساوي بالمساحة في الشجاج طولا وعرضا | |
347 | عدم الاقتصاص للقن من المكاتب المبعض | 354 | عدم اعتبار التساوي في الشجاج نزولا | |
347 | الاقتصاص للقن من المدبر وأم الولد | 354 | عدم ثبوت القصاص في ما فيه تغرير بالنفس | |
347 | لمن انعتق منه أكثر القصاص من الأقل عتقا | 355 | ثبوت القصاص في الحارصة والباضعة والسمحاق والموضحة | |
348 | عدم قطع اليد الصحيحة بالشلاء | 355 | عدم ثبوت القصاص في الهاشمة والمنقلة وفي كسر العظام | |
349 | قطع يد الشلاء بالصحيحة | 357 | هل يجوز الاقتصاص قبل الاندمال؟ | |
349 | عدم قطع يد الشلاء بالصحيحة لو كان فيه خطر السراية | 358 | حكم ما لو قطع عدة من أعضائه خطأ | |
350 | بيان المراد بالشلل | 360 | كيفية القصاص في الجراح | |
350 | حكم ما لو كان بعض أصابع المقطوع شلاء | 360 | تأخير القصاص في الأطراف من شدة الحر والبرد | |
351 | حكم ما لو كان بعض أصابع الجاني شلاء | 361 | عدم جواز الاقتصاص بغير الحديدة | |
351 | قطع اليمين باليمين |




