246 | حكم ما إذا شهد شاهدان بالوصية لزيد وشهد آخران بالرجوع عن ذلك والوصية لخالد. | 261 | اعتبار العلم بالتحريم والعقل في الزناء. | |
247 | حكما لو أوصى بوصيتين منفردتين فشهد شاهدان أنه رجع عن إحداهما. | 262 | اعتبار الاختيار والبلوغ في الزناء. | |
249 | عدم الفرق في الضمان بين شهود الشيء وشهود التزكية | 262 | اعتبار الاحصان مع الشرائط السابقة في الرجم. | |
250 | حكم ما إذا شهد أربعة بالزناء واثنان بالاحصان فرجم ثم رجعا دون شهود الزناء أو رجعوا جميعا. | 262 | عدم ثبوت الحد لو تزوج امرأة محرمة مع الجهل بالتحريم. | |
251 | ضمان المعرفين ما شهد به الشاهدان لو رجع المعرفان. | 263 | عدم سقوط الحد مع العلم بالتحريم بمجرد العقد. | |
251 | حكم ما ثبت الحكم فيه بشهادة الفرع ثم رجع. | 264 | سقوط الحد في كل موضع يتوهم الحل. | |
252 | وجوب تعزيز شاهد الزور | 265 | سقوط الحد مع الاكراه | |
253 | عدم الضمان بكتمان الشهادة وإن كان إثما. | 266 | ثبوت مهر المثل للمكرهة على الواطئ. | |
254 | تحديد الحد والتعزير. | 268 | هل المهر ثابت على المكره أم على الواطئ إن كان غيره؟ | |
255 | أسباب الحد ستة | 268 | لحوق الأولاد بأشرف الأبوين لو فرض الاكراه في أحدهما دون الآخر. | |
258 | بيان ما يتحقق به الزناء | 269 | بيان ما يتحقق به الاحصان. | |
276 | سقوط الحد بادعاء الزوجية. | |||
276 | الاحصان في المرأة كالاحصان |




