والغاريقون ، قال : لا بأس ، قلت : إنه ربما مات ، قال : وإن مات قلت : نسقي عليه النبيذ ، قال : ليس في حرام شفاء ».

وقال يونس بن يعقوب (1) : « قلت لأبي عبد الله 7 : الرجل يشرب الدواء ويقطع العرق وربما انتفع به وربما قتله ، قال : يقطع ويشرب ».

وفي خبر إبراهيم بن محمد (2) عن أبي الحسن العسكري عن آبائه : قال : « قيل للصادق 7 : الرجل يكتوي بالنار وربما قتل وربما تخلص ، قال : قد اكتوي رجل على عهد رسول الله 9 وهو قائم على رأسه ».

وقال محمد بن مسلم (3) : « سألت أبا جعفر 7 هل يعالج بالكي؟ فقال : نعم إن الله تعالى جعل في الدواء بركة وشفاء وخيرا كثيرا ، وما على الرجل أن يتداوى ، ولا بأس به ».

وقال يونس بن يعقوب (4) : « سألت أبا عبد الله 7 عن الرجل يشرب الدواء وربما قتل وربما سلم منه ، وما يسلم أكثر ، فقال : أنزل الله الدواء وأنزل الشفاء ، وما خلق الله تعالى داء إلا وجعل له دواء ، فاشرب وسم الله تعالى ».

وفي خبر الحسين بن علوان (5) المروي عن قرب الاسناد عن جعفر عن أبيه 8 عن جابر قال : « قيل : يا رسول الله أنتداوى؟ قال : نعم ، فتداووا ، فان الله لم ينزل داء إلا وقد أنزل له دواء ، وعليكم بألبان البقر ، فإنها ترف من كل الشجر » إلى غير ذلك ، مضافا إلى السيرة المستمرة وغيرها ، والله العالم.

_________________

(1) الوسائل الباب 134 من أبواب الأطعمة المباحة الحديث 3.

(2) الوسائل الباب 134 من أبواب الأطعمة المباحة الحديث 7.

(3) الوسائل الباب 134 من أبواب الأطعمة المباحة الحديث 8.

(4) الوسائل الباب 134 من أبواب الأطعمة المباحة الحديث 9.

(5) الوسائل الباب 134 من أبواب الأطعمة المباحة الحديث 10.