النفر الأخير » أو ما في‌ خبر إسماعيل بن نجيح الرماح (1) قال : « كنا عند أبي عبد الله 7 بمنى ليلة من الليالي فقال ما يقول هؤلاء فيمن تعجل في يومين فلا إثم عليه الآية قلنا : ما ندري قال : بلى يقولون من تعجل من أهل البادية فلا إثم عليه ومن تأخر من أهل الحضر فلا إثم عليه ، وليس كما يقولون ، قال الله عز وجل ( فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ ) ألا لا إثم عليه ( وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ ) ألا لا إثم عليه ( لِمَنِ اتَّقى ) انما هي لكم ، والناس سواد ، وأنتم الحاج » أو ما في‌ المرسل (2) عن الصادق 7 في قول الله عز وجل ( فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ ) إلخ قال : « يرجع مغفورا لا ذنب له » أو ما في رواية علي بن عطية (3) لمن اتقى الله عز وجل ، أو ما في‌ خبر سفيان بن عيينة (4) عن أبي عبد الله 7 « في قول الله تعالى ( فَمَنْ تَعَجَّلَ ) إلخ يعني من مات فلا إثم عليه ( وَمَنْ تَأَخَّرَ ) أجله ( فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى ) الكبائر » وفي‌ خبره الآخر (5) عنه 7 أيضا قال : « سأل رجل أبي بعد منصرفه من الموقف فقال : أترى يخيب الله هذا الخلق كلهم؟ فقال : أبي ما وقف هذا الموقف أحد إلا غفر الله له مؤمنا كان أو كافرا ، ألا انهم في مغفرتهم على ثلاث منازل ، مؤمن غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وأعتقه من النار ، وذلك قوله عز وجل (6) ( رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ. أُولئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمّا كَسَبُوا وَاللهُ سَرِيعُ الْحِسابِ ) ومؤمن غفر الله له ما تقدم من ذنبه‌

__________________

(1) الوسائل الباب 9 من أبواب العود إلى منى الحديث 5.

(2) الوسائل الباب 9 من أبواب العود إلى منى الحديث 8.

(3) الوسائل الباب 11 من أبواب العود إلى منى الحديث 9 عن علي بن عطية عن أبيه.

(4) الوسائل الباب 11 من أبواب العود إلى منى الحديث 12.

(5) الوسائل الباب 18 من أبواب إحرام الحج الحديث 1.

(6) سورة البقرة الآية 197 و 198.