الحسنة « الحج الأكبر الموقف بعرفة ورمي الجمار » والصحيح أو الحسن عن محمد ابن يحيى (1) عن أبي عبد الله 7 « أنه قال في رجل لم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتى أتى منى فقال : ألم ير الناس لم يكونوا بمنى حين دخلها؟ قلت : فإنه جهل ذلك ، قال : يرجع ، قلت : إن ذلك قد فاته قال : لا بأس » ومرسل محمد بن يحيى الخثعمي (2) عنه 7 أيضا « فيمن جهل ولم يقف بالمزدلفة ولم يبت حتى أتى منى قال : يرجع ، قلت : إن ذلك قد فاته قال : لا بأس به » والى رفع الخطأ والنسيان ومعذورية الجاهل وخصوصا في الحج ، بل قيل والى‌ صحيح حريز (3) عن الصادق 7 على ما رواه الكليني والشيخ وعلي بن رئاب عنه 7 على ما رواه الصدوق « من أفاض من عرفات مع الناس ولم يبت معهم بجمع ومضى إلى منى متعمدا أو مستخفا فعليه بدنة » وإن كان لا يخلو من نظر.

وعلى كل حال فلا يعارض ذلك‌ بعموم الصحيح (4) « إذا فاتك المزدلفة فقد فاتك الحج » وبالمرسل (5) « الوقوف بالمشعر فريضة ، والوقوف بعرفة سنة » وبمفهوم جملة من النصوص (6) من أدرك جمعا إما مطلقا أو قبل زوال الشمس فقد أدرك الحج ، ضرورة وجوب تخصيص ذلك كله بغير الجاهل الذي وقف‌

__________________

(1) الوسائل الباب 25 من أبواب الوقوف بالمشعر الحديث 6.

(2) الوسائل الباب 25 من أبواب الوقوف بالمشعر الحديث 5.

(3) الوسائل الباب 26 من أبواب الوقوف بالمشعر الحديث 1.

(4) الوسائل الباب 25 من أبواب الوقوف بالمشعر الحديث 1.

(5) الوسائل الباب 19 من أبواب إحرام الحج الحديث 14.

(6) الوسائل الباب 23 من أبواب الوقوف بالمشعر والباب 25 منها الحديث 2.