متى يزور البيت؟ قال : يوم النحر أو من الغد ، ولا يؤخر ، والمفرد والقارن ليسا بسواء ، موسع عليهما » وصحيح ابن مسلم (1) عن أبي جعفر 7 « سألته عن المتمتع متى يزور البيت : قال : يوم النحر » وصحيح منصور بن حازم (2) « سمعت أبا عبد الله 7 يقول : لا يبيت المتمتع يوم النحر بمنى حتى يزور البيت » بل عن النهاية والمبسوط والوسيلة والجامع لا يؤخر عنه إلا لعذر ، وإن كان يحتمل أن يريدوا التأكيد.

نعم في المتن والنافع والقواعد فإن أخر أثم كالمحكي عن المفيد والمرتضى من عدم جواز تأخير المتمتع ذلك عن اليوم الثاني ، بل عن التذكرة والمنتهى نسبته إلى علمائنا ، ولعله لما سمعته من النهي في النصوص السابقة ، ولكن الأقوى حمله على الكراهة لا الحرمة ، وفاقا للمحكي عن السرائر والمختلف وغيرهما ، بل في المدارك نسبته إلى سائر المتأخرين ، بل هو خيرة المصنف سابقا ، للأصل وقوله تعالى (3) ( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ ) وذو الحجة منها ، فيجوز إيجاد أفعال الحج فيه إلا ما خرج بالدليل ، ولما تقدم من إطلاق نفي البأس عن تأخيره إلى يوم النفر في صحيح ابن سنان (4) السابق وغيره والتعبير بقول « ينبغي » ونحوه مما هو مستعمل في لسان الكراهة والندب ، مضافا الى‌ صحيح الحلبي (5) عن أبي عبد الله 7 « سألته عن رجل نسي أن يزور البيت حتى أصبح فقال : لا بأس ، أنا ربما أخرته حتى تذهب أيام التشريق ولكن‌

__________________

(1) الوسائل الباب 1 من أبواب زيارة البيت الحديث 5.

(2) الوسائل الباب 1 من أبواب زيارة البيت الحديث 6.

(3) سورة البقرة الآية 193.

(4) الوسائل الباب 1 من أبواب زيارة البيت الحديث 9.

(5) الوسائل الباب 1 من أبواب زيارة البيت الحديث 2.