في‌ حسن معاوية (1) « إذا كان يوم التروية إن شاء الله فاغتسل ثم البس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار وصل ركعتين عند مقام إبراهيم أو في الحجر ، ثم اقعد حتى تزول الشمس فصل المكتوبة ، ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين أحرمت من مسجد الشجرة ، وأحرم بالحج وعليك السكينة والوقار » المحمول على الندب قطعا ، ضرورة عدم وجوب الوقت فيه عنده ، مضافا الى إرادة الندب في أكثر الأوامر فيه ، والى ما في الحدائق من رده بما في حديث‌ أبي الحسن 7 (2) « انه دخل ليلة عرفة معتمرا فأتى بأفعال العمرة وأحل وجامع بعض جواريه ثم أهل بالحج وخرج الى منى » وبمرسل أبي نصر (3) المنجبر بما عرفت عن أبي الحسن 7 أيضا في حديث قال فيه : « وموسع للرجل ان يخرج إلى منى من وقت الزوال من يوم التروية الى ان يصبح حيث يعلم انه لا يفوته الموقف » وصحيح ابن يقطين (4) « سألت أبا عبد الله 7 عن الوقت الذي يريد ان يتقدم فيه الى منى الذي ليس له وقت أول منه قال : إذا زالت الشمس ، وعن الذي يريد ان يتخلف بمكة عشية التروية إلى اي ساعة يسعه ان يتخلف فقال : ذلك موسع له حتى يصبح بمنى » الى ان قال : فان هذه الأخبار ظاهرة في رد ابن حمزة ، وان كان قد يناقش بظهور أولها في الاضطرار ، وخلو الأخيرين عن ذكر الإحرام ، إذ يمكن وقوع الإحرام فيه ثم تأخير الخروج الى الليل ونحوه ، فالعمدة‌

__________________

(1) الوسائل الباب 1 من أبواب إحرام الحج الحديث 1.

(2) الوسائل الباب 8 من أبواب التقصير الحديث 1.

(3) ذكره الشيخ ( قده ) في ذيل مرسلة ابن أبي نصر المروي في التهذيب ج 5 ص 176 الرقم 590 والظاهر انه من كلام الشيخ.

(4) الوسائل الباب 2 من أبواب إحرام الحج الحديث 1.