موسى (1) « سألت أبا عبد الله 7 عن المتمتع لا يجد الهدي قال : يصوم قبل التروية بيوم ، ويوم التروية ويوم عرفة ، قلت : فإنه قدم يوم التروية قال : يصوم ثلاثة أيام بعد التشريق ، قلت : لم يقم عليه جماله قال : يصوم يوم الحصبة وبعده يومين ، قال : قلت : وما الحصبة قال يوم نفره ، قلت يصوم وهو مسافر قال : نعم ، أليس هو في يوم عرفة مسافرا ، إنا أهل بيت نقول ذلك لقول الله عز وجل ( فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيّامٍ فِي الْحَجِّ ) ، يقول في ذي الحجة » وصحيح معاوية بن عمار (2) عنه 7 أيضا « سألت عن متمتع لم يجد هديا قال : يصوم ثلاثة أيام في الحج يوم قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة ، قال : قلت : وإن فاته ذلك قال : يتسحر ليلة الحصبة ويصوم ذلك اليوم ويومين بعده ، قلت : فان لم يقم عليه جماله يصومها في الطريق قال : إن شاء صامها في الطريق ، وإن شاء إذا رجع الى أهله » الى غير ذلك من النصوص

ولعل المراد بقوله تعالى ( تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ ) بيان ان كمالها كمال الأضحية ، قال عبد الله بن سليمان الصيرفي (3) قال أبو عبد الله 7 لسفيان الثوري : « ما تقول في قول الله عز وجل ( فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ ) الآية أي شي‌ء يعني بالكاملة؟ قال سبعة وثلاثة ، قال : ويختل ذا على ذي حجى ان سبعة وثلاثة عشرة ، قال : فأي شي‌ء هو أصلحك الله قال : الكامل كمالها كمال الأضحية سواء أتيت بها أو أتيت بالأضحية ، تمامها كمال الأضحية » أو لرفع احتمال ارادة معنى « أو » من الواو أو غير ذلك ، هذا.

__________________

(1) الوسائل الباب 46 من أبواب الذبح الحديث 1.

(2) الوسائل الباب 46 من أبواب الذبح الحديث 4.

(3) الوسائل الباب 46 من أبواب الذبح الحديث 9.