في الجمع المزبور بقصور رواية أبي غسان بالضعف عن المعارضة بعد ما عرفت من الانجبار بالشهرة وعدم انحصار الدليل فيها.

وعن بعض الأصحاب استحباب الغسل ، لكن في‌ الصحيح (1) « سألته 7 عن الغسل إذا رمى الجمار قال : ربما فعلته ، فأما السنة فلا ولكن من الحر والعرق » وفي‌ صحيح الحلبي (2) « سألت أبا عبد الله 7 عن الغسل إذا أراد أن يرمي الجمار فقال : ربما اغتسلت ، فاما من السنة فلا » اللهم إلا أن يكون المراد من نفي السنة أنه لم يرد عن النبي 6 فعله لأمور رجحت ذلك بالنسبة اليه وإن كان هو راجحا في نفسه ، كما يدل عليه فعل الامام 7 له في بعض الأوقات ، وفي‌ دعائم الإسلام (3) عن جعفر بن محمد 8 « انه استحب الغسل لرمي الجمار ».

ومنها الدعاء عند إرادة الرمي بما في‌ صحيح معاوية (4) عن الصادق 7 « خذ حصى الجمار ثم ائت الجمرة القصوى التي عند العقبة فارمها من قبل وجهها ، ولا ترمها من أعلاها ، وتقول والحصى في يدك : اللهم هؤلاء حصياتي فأحصهن لي ، وارفعهن في عملي ثم ترمي فتقول مع كل حصاة : الله أكبر ، اللهم ادرأ عني الشيطان ، اللهم تصديقا بكتابك وعلى سنة نبيك ، اللهم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا ، وليكن فيما بينك وبين الجمرة قدر عشرة أذرع أو خمسة عشر ذراعا ، فإذا أتيت رحلك ورجعت من الرمي فقل : اللهم بك وثقت ، وعليك توكلت ، فنعم الرب ونعم المولى ونعم النصير » بل يستفاد استحباب الدعاء بما سمعت في غير الحال المزبور.

__________________

(1) الوسائل الباب 2 من أبواب رمي جمرة العقبة الحديث 2.

(2) الوسائل الباب 2 من أبواب رمي جمرة العقبة الحديث 4.

(3) المستدرك الباب 2 من أبواب رمي جمرة العقبة الحديث 1.

(4) الوسائل الباب 3 من أبواب رمي جمرة العقبة الحديث 1.