أبي جعفر 7 « حرم الله حرمه بريدا في بريد أن يختلى خلاه ، ويعضد شجره إلا الإذخر أو يصاد طيره ، وحرم رسول الله 6 من المدينة ما بين لابتيها صيدها ، وحرم حولها بريدا في بريد أن يختلى خلاها ، ويعضد شجرها إلا عودي الناضح » قال الجوهري : « الخلا مقصورا الحشيش اليابس ، تقول : خليت الخلا واختليته اي جززته وقطعته » ولكن في القاموس « الخلا مقصورا الرطب من النبات أو كل بقلة قلعتها » وعن النهاية « الخلا مقصورا النبات الرقيق ما دام رطبا ، واختلاؤه قطعه » وعن مجمع البحرين « اي لا يجتز نبتها الرقيق ما دام رطبا ، وإذا يبس سمي حشيشا » وصحيح جميل أو المرسل (1) اليه قال : « رآني علي بن الحسين 8 وأنا أقلع الحشيش من حول الفساطيط فقال : يا بني ان هذا لا يقلع » وصحيح ابن مسلم (2) عن أحدهما 8 « قلت له : المحرم ينزع الحشيش من غير الحرم فقال : نعم ، قلت : فمن الحرم؟ قال : لا » الى غير ذلك من النصوص التي سيمر عليك بعضها أيضا الظاهرة فيما ذكرناه من عدم الفرق بين المحرم والمحل في ذلك.

نعم لا إشكال ولا خلاف في جواز قطعهما ذلك من الحل ، بل وفي عدم الفرق بين القلع والقطع والنزع وغير ذلك مما اشتملت عليه النصوص التي لا تعارض فيها بالنسبة إلى ذلك ، بل وفي عدم الفرق بين الورق والأغصان والثمر وغير ذلك بل وفي عدم الفرق بين الرطب واليابس عدا خبري الخلا (3) بناء على أنه الرطب‌

__________________

(1) الوسائل الباب 86 من أبواب تروك الإحرام الحديث 2 وفيه‌ عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله 7 قال : رآني علي بن الحسين 8. إلخ.

(2) الوسائل الباب 85 من أبواب تروك الإحرام الحديث 2.

(3) الوسائل الباب 87 من أبواب تروك الإحرام الحديث 4 و 7.